金莲是谁(潘金莲是谁害死的)

潘金莲是谁什么人物

《水浒传》中的潘金莲是个有罪的人。但她的罪在于她杀死了人,而并不是她个人品格上的堕落。她不应该承受数百年中国人一直的“淫妇”等道德意义上的唾骂。尤其当我们再深一步追究她为什么会杀人,怎么走上杀人之路,以及其中的道德内容,我们就会发现,潘金莲的生命,实在是一种巨大的不幸,一个巨大的悲剧。

潘金莲自幼为奴,后被“赏”或“卖”给矮小丑陋的武大郎为妻。这个婚姻根本没有丝毫感情可言。而在封建道德体系的束缚下,潘金莲别无选择,只好忍受。那已经是一个不幸。如果她终生没有遇见第二个男人,守在武大郎的炊屋里,枯萎凋零而终,全如中国世世代代无数平凡女性那样,那仍然是压抑人性的一个巨大悲剧。如果因此中国人民就送给潘金莲一顶道德桂冠,装饰得再美丽,也掩饰不住其下面毁灭青春扼杀人性的罪恶。

可是生活终于没有让潘金莲沿着这个悲剧走下去,却转向了另一个悲剧。

潘金莲毕竟是个活生生的人,毕竟年轻美貌,无论怎样压抑,她毕竟需要感情生活,需要性的慰藉。这一切,武大郎都不能给予她。这情况下,与武二郎的相见,便使潘金莲感情生活的意识觉醒了,而且如久枯干柴遇火,一发而不可收。但是在封建道德体系的罗网里,离婚不可能,要被视为大逆不道。她只好走许多不幸婚姻迫害下的妇女走过的道路:偷情。这是一个非人道社会压迫出来的不“道德”的行为;是一个罪恶道德体系压迫下产生的抢夺生活权力的变态抗争。当我们认同古希腊戏剧里的那些偷情乱伦的女性,赞美她们为伟大悲性女性时,我们为什么偏偏要对潘金莲那么刻薄,辱骂了几百年

如果武二郎同意了潘金莲的请求,那么根据逻辑,可能出现多种发展。第一,叔嫂通奸,长期不被发觉,在外道貌岸然,在内男盗女娼;那是中国古今社会最普遍的现象,就算事发,谁也不能说三道四。第二,叔嫂私奔成功,远走高飞,建立新生活。我相信,潘金莲一定也会当垆卖酒,伴武二郎终生,成一段历史佳话。第三,叔嫂偷情一段时间,武二郎厌倦了,拔脚离去,潘金莲要么重归旧日,与武大郎厮守,更残酷地压抑自己的人性;要么还是遇西门大官人,写出与现有《水浒传》相同的一节故事。第四,叔嫂合谋,杀死武大郎,构成同样的谋杀罪。

可是武二郎偏偏不好女色,不理解潘金莲,不愿与之偷情。于是潘金莲便面临了极大的挑战。一方面春情狂泛不可回收,一方面又无渠道可泄,这是一种最容易堕入毁灭的情绪状态。于是有权有势又有钱的西门大官人来捡便宜了,以买卖感情和肉体为业的王婆得以入手了。潘金莲为了挣脱与武大郎不幸婚姻的悲剧,堕入另一个更深重的悲剧,把被玩弄当作了爱情。

中国封建专制主义观念体系的特征之一,就是彻底否定个体的人性存在,绝对要求一切个体人性服从于群体所尊崇的理性规范。相对于社会构成,每一个体的人性都失去了存在的价值。在这种观念的统治之下,任何要求肯定个人存在价值,要求尊重个人的情感、个人意志、个人生活的想法和作法,都被认为是违反道德戒律的,都被指责为个人品质堕落。潘金莲就是这样一个社会道德罪恶的牺牲品。

不幸的是,潘金莲要求自我感情生活得到满足的欲望,终于驱使她错投西门大官人的怀抱。一方面,任何一个个体都必定折射出居于其中的那个社会群体。另一方面,任何一个个体都有一千条理由独立存在,并被肯定。因此,不管潘金莲可能有多少种生活的选择,不论她事实上怎样度过一生,她的悲剧绝不是一种个人品格上的缺欠,而是一个实实在在的社会悲剧。

潘金莲是谁害死的

因为害怕小叔子武松回来后报复,便害死了自己名义上的丈夫武大郎,因为当时的人们不能容忍她的出轨,就争相揭发她,让武松知道了真相,最后她还是死在了武松的刀下。因为这件事具有的特殊性引起了人们浓厚的兴趣,所以潘金莲e68a84e8a2ade799bee5baa6e79fa5e9819331333332636335就成了中国一位家喻户晓的人物! 因为一次偷情事件,而搭进去三条人命,外带一位顶天立地英雄的充军发配,的确是具备了引起人们兴趣的足够条件! 一件事情的发生不论大小,一定和当时的环境有关连,也可以说在很多的时候,是周围所存在的环境催生了某一件事情的产生!可以说环境和它所催生出来的事件,是一种因果关系。潘金莲这件事也不例外,是潘金莲所处的环境成就了她的“千古传奇”! 在原始社会中,人们过的是群婚群居的生活,一切生活用品都是大家的,人对人的制约意识也相当地淡薄,不会有“这个女人是我的!别的男人碰了她就是对我的侮辱”这样的意识,也不会有“那个男人是他的,你同那个男人上了床,就是第三者!”这样的概念! 所以在那样的环境下,就根本没有“婚外情”这一说,如果潘金莲事件发生在那个时候,就没有武大郎手提菜刀去维护自己所谓的男人尊严的行动!武松也不会有“杀了这个淫妇是合情合理的”这样的念头!潘金莲就不用因为害怕而杀了武大郎。 潘金莲是因害怕才杀人的!她害谁的怕?她害社会舆论的怕,害武松的怕!因为在当时的环境下,“淫妇”是要被处以死刑的!被砍头、被沉谭,都有可能。谋杀武大郎只是潘金莲害怕自己被杀,而做出的一种奋力抗争罢了! 社会“文明”了,“进步”了,而人们的心胸却变得越来越狭小,狭小得连一点芝麻绿豆的事都不能容忍。原始社会的人们“落后”、”愚昧”,但他们那时候没有因为一次性行为就杀死三个人的意识存在!到底是我们应该继续潘金莲的悲剧,还是回归到原始社会时,人们所具有的博大胸怀?我想每个人都有自己的答案! 潘金莲的悲剧是人压迫人造成的!是女人对男人施加给她们的无情摧残而做出的一种反抗。当历史发展到潘金莲所处的时代,已经是男人是“人上人”,女人“不是人”的一种生存状态!男人要成为“人上人”,就必须有女人“不是人”来作为衬托,必须有女人来失去自己的权利和自由来衬托男人们的“伟大”!假如女人失去自己的权利,能换来男人们真正的伟大倒也算值得,但当男人们的伟大要靠欺压和限制女人来实现时,这种伟大就是一种病态的伟大,是一种自欺欺人的伟大!是一种意淫中的伟大!这种男人只能是一种炕头上的“大丈夫”! 但在潘金莲所生活的时代,这种“大丈夫”已经成为一种时尚!潘金莲的丈夫武大郎是一个每个男人都可以欺负他的角色,但听说自己的老婆偷汉子时,他意淫中的大丈夫心态一下子被唤醒了,便手提菜刀想做一会真正的“大丈夫”,结果还是做了一回不成功的“伟大男人”。不管男人是不是伟大,但女人的付出是注定了的,是当时被“独尊”的那种思想牵制了整个社会的意识走向! 曾几何时,中国的男人是多么虚伪地伟大过,自己不争气亡了国家,就说是“红颜祸水”造成的!自己的时运不济,就说自己的老婆是一个“埽树星”!在外面受了气,回家后还有一个“小贱人”供自己撒气!敢打老婆骂老婆成为衡量一个男人是不是“大丈夫”的一个标准!在这样的状态下,女人被男人欺压地变了形、走了样,社会也失去了“天理”! 潘金莲所处的时代,能给予她什么样的权利和自由供她使用呢?潘金莲嫁给武大郎之前是一个使唤丫头,可以说是没有人身自由的;假如她能自己选择终身伴侣,她是绝不会嫁给“三寸丁”武大郎的,可见她也是没有婚姻自由的!在那个社会中,让女人来失去人身自由和婚姻自由来衬托男人的伟大,已经是一种社会的共识!一群拳大胳膊粗的男人,想尽办法来欺负身单力薄的女人,这样的男人真是太“伟大”、太“大丈夫”了! 潘金莲嫁给了武大郎,可以说是一桩荒唐之极的婚姻,当时的人们在叹息了一声“一块好羊肉落到狗嘴里”后,接下来的行为不是再给潘金莲的命运做一个合理的安排,而是拼命地在维持潘金莲和武大郎的关系,武松和当时的人们都有这样的意识存在,因为这样做符合当时的“礼”!潘金莲后来的出轨是违背了当时的“礼”,所以被杀后不仅得不到人们的同情,还要背一个千古骂名!这就是“礼”的阴毒之处,泯灭了人性,还在说自己是在“替天行道”,还在给自己找一个冠冕堂皇的借口,这就是儒教最下流之处! 看武松杀潘金莲时的手法,哪里是在杀人,简直就是在“杀猪”!先剥去衣服,后掏出五脏六腑,再砍去脑袋,杀猪的人杀猪时都是这种杀法!因为在中国男人的意识中,女人早已不是人了,杀她们时也不再用杀人的手法!可见女人“不是人”的意识已经融入到武松的血液之中! 不平凡的事是由不平凡的人做出的,不平凡的潘金莲做出了不平凡的事!我之所以说潘金莲不平凡,是她身上有许多的闪光点!潘金莲做了十几年的使女,但在她的身上找不出一点的奴才意识,完全是一个泼辣敢当的“女丈夫”形象,让打虎英雄武松也相形见拙; 潘金莲之所以嫁给武大郎,是因为她拒绝了她原来的主人对她的非份要求,遭到的报复和愚弄!可见潘金莲不是那种随便的女人,不是那种见了钱一切都可以“出售'的女人!她追求的是一种男女之间的“真爱”,这样的爱才是人生而就有的“天理”; 西门庆有钱,潘金莲再同西门庆相处之中,并没有向西门庆索要财物,应该说潘金莲比王婆更有向西门庆要钱要物的权利和条件,但她没有这样做,可见她并不是个“妓女型”的女人,这样的女人会让如今许多的女子也望尘莫及; 潘金莲杀武大郎是出于本能的抗争,这种反抗是每个人都具有的,如今的死刑犯都要带手铐脚镣就是个证明!政权下的男人在生死关头的拼死一搏,不是都让人理解了吗?人们为什么不能理解潘金莲呢?可能是因为“女人不是人”的意识在作怪吧!?一个有着“不是人”地位的女人敢杀人,才是人们不能容忍她的根本所在吧! 人类穿上了衣服,便知道了害羞;人类的自私意识得到膨胀,便把自己的另一半也作为商品出售;人类有了自己的一些浅薄的想法,就想用这些浅薄的想法来代替天理;所以一个敢于展现真实自己的潘金莲,就成了一个“人人可以得而诛之”的淫妇;难道这就是人类所制造的“文明”?人类的文明就是在攀比谁的心胸更窄小,谁就更“文明”吗?这样的文明是要被那些原始社会的“野蛮人”所不齿的!这样的文明真的是在进步吗?靠压迫女人而彰显“伟大”的男人真的伟大吗? 真正伟大的男人是在同险恶的环境抗争中显现出来的,是在抗击外来邪恶势力中表现出来的,是在以自己博大而宽广的胸怀容纳万物中凸显出来的,而不是靠肆意欺压自己的女人中“发挥”出来的! 男女之间的关系是相辅相成的,当女人的柔性受到限制和欺压时,男人的刚性也必然受损!当女人处在“不是人”的地位时,男人的状态也不会好到哪里去!只有相辅相成的男女关系才是人间正道! 当儒教在肆意欺负女人时,它自己也变得精神不正常了!潘金莲只是千万个女人中的一个牺牲品!

金莲是谁

水浒里面的西门庆和潘金莲是谁勾引的谁

并不是谁勾引谁 如果潘金莲不是红杏出墙西门庆也不会得逞 换句话说西门庆是正人君子的话 也不会那么做 只是她(他)们心灵的出轨

哎!一个巴掌拍不响啊!~

潘金莲是谁生的

潘金莲是武大郎的阿爸和西门庆阿妈偷情的私生子,给给给给分。

水浒传里的潘金莲是谁,在第几回

第二十三回 王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆潘金莲(1098年02月04日--1120年04月08日),几百年来,她一直被钉在历史耻辱柱上,成为妖艳、淫荡、狠毒的典型!但也有人同情她的遭遇,羡慕她追求自由反抗旧伦理的勇气。这就是潘金莲。经施耐庵初刻划兰陵笑笑生极度演绎而活在戏剧舞台文学作品市井百姓茶余饭后的坏女人样板。 潘金莲是西门庆的第五房妾。人物是从《水浒传》中借衍而来,但在《金瓶梅》中,其经历、性格、生活等得到了多方面的重要的充实,从而塑造成一个既聪明伶俐、美丽风流,又是一个心狠手辣、搬弄是非、淫欲无度的典型。